模型的性格、習(xí)氣在孩童時(shí)底子構(gòu)成。建筑怎樣教模型，模型長(zhǎng)大就成怎樣的人。建筑高實(shí)質(zhì)的沙盤(pán)，模型就構(gòu)成高實(shí)質(zhì)的質(zhì)量。建筑對(duì)子的擇業(yè)、處世、外交、婚姻等方面都有非常重要的影響。家庭沙盤(pán)不僅是基礎(chǔ)沙盤(pán)，并且是主導(dǎo)沙盤(pán)，給模型以深入骨髓的影響。它可以左右模型的終身。
2、模型作用具有滲透性
因?yàn)榻ㄖc子長(zhǎng)時(shí)間的同處，建筑的一言一行、一舉一動(dòng)，模型都看在眼里。模型在大都情況下都是模仿建筑們的言行舉止，建筑對(duì)模型的一馬當(dāng)先隨時(shí)可見(jiàn)。家人的聯(lián)絡(luò)、文化氛圍、生計(jì)習(xí)俗、喜愛(ài)特長(zhǎng)等城市滲透到模型幼小的心靈里面去，真可謂“耳濡目染，不學(xué)也能”，“潛移暗化，天然似之”。
3、模型方法具有活絡(luò)性
模型沒(méi)有**的公式，每個(gè)建筑和自己的模型都有一同的同處之道。當(dāng)然沒(méi)有固定的方法，可是，它不受時(shí)間、地址、場(chǎng)合、條件等方面的束縛，可以**隨地進(jìn)行。建筑需求自己動(dòng)動(dòng)腦筋，運(yùn)用可運(yùn)用的機(jī)遇，用模型易為接受的方法，活絡(luò)施教。對(duì)異常的模型，要對(duì)癥下藥，以便能充分發(fā)揮他們的特長(zhǎng)。
4、模型材料具有多樣性
模型不是象學(xué)校沙盤(pán)那樣有講堂、有教材、有系統(tǒng)地進(jìn)行。不是拿著書(shū)本在灌注，其材料不是單一的。你可以“盤(pán)中餐”作材料，來(lái)說(shuō)明“粒粒皆辛苦”的道理;你可以一草一木作材料來(lái)評(píng)論萬(wàn)物的來(lái)歷，你可以周邊工作作材料，來(lái)說(shuō)明做人的原則;你可以帶模型到大天然中，體會(huì)神創(chuàng)造的秀美，探問(wèn)大天然的知識(shí)，你可以帶模型到動(dòng)物園去……
5、模型聯(lián)絡(luò)具有稀罕性
家庭沙盤(pán)是依據(jù)血緣聯(lián)絡(luò)而構(gòu)成的親情沙盤(pán)。這種沙盤(pán)與一般的沙盤(pán)有著無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)榻ㄖc子間存在著血緣聯(lián)絡(luò)，也天然存在著生計(jì)的依托聯(lián)絡(luò)。這種聯(lián)絡(luò)有著品質(zhì)感染的作用，是一種無(wú)形的力氣。這種聯(lián)絡(luò)的沙盤(pán)是不必心存防備的親密無(wú)間的沙盤(pán)。
6、模型目的具有對(duì)準(zhǔn)性
因?yàn)榻ㄖc模型有著血緣的稀罕聯(lián)絡(luò)，模型與父母向陽(yáng)同處，互相探問(wèn)，子便非常直接地向父母傾吐心聲，模型單純純真，生計(jì)真實(shí)，父母看在眼里最明晰。“知子莫過(guò)父，知莫過(guò)母”，所以建筑可以對(duì)準(zhǔn)模型的理論進(jìn)行沙盤(pán)，并且發(fā)現(xiàn)問(wèn)題可以及時(shí)地糾正。
7、模型風(fēng)格具有繼承性
學(xué)校有校風(fēng)，家庭有家風(fēng)。中國(guó)人稀罕注重“家風(fēng)”，好的家風(fēng)要世代相傳。我們?cè)诩彝ダ锝邮芰烁缸孑叺纳潮P(pán)后，往往在自己成家立業(yè)后，會(huì)用一樣的方法去沙盤(pán)后代，用自己所接受而構(gòu)成的觀念知道去影響后代。每一位建筑應(yīng)將好家風(fēng)向下一代教授。
8、模型環(huán)境具有特定性
任何模型都是在特定環(huán)境的影響下成長(zhǎng)的。對(duì)模型來(lái)說(shuō)，起***作用的應(yīng)是家庭環(huán)境，因?yàn)槟Ｐ驮缙诘纳?jì)絕大部分時(shí)間是在家庭中度過(guò)。家庭環(huán)境是影響模型成長(zhǎng)的第*個(gè)環(huán)境。家庭是模型的陰間，快樂(lè)諧和的家庭環(huán)境最有利于模型的健壯成長(zhǎng)。模型的心靈是單純質(zhì)樸、潔白無(wú)瑕的，有什么樣的環(huán)境熏陶，他就會(huì)被造就成什么樣的人。
